Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

ми & мимими

Ожившие слова

Чотаржу.

Это ортодоксальный иудей, которого незадачливый террорист на восьмомарт пырнул ножом в шею, после чего сей злобный сионист выдернул застрявший в шее нож и зарезал им террориста:



На отличненько мужик проиллюстрировал слова из своей священной книги: "не за праведность твою Господь, Бог твой, дает тебе овладеть сею доброю землею, ибо ты народ жестоковыйный".
Прим.: "выя" (устар.) - шея, "жестоковыйный" - букв. "с жесткой шеей"

А это великий ассирийский шумеро-аккадский царь-узурпатор Шарру-кин (Саргон) II Древний, загнобивший 10 колен еврейского народа в ассирийском плену:



UPD. Ok, гугл, ты тупая железка, а я не проверил! Спасибо что солнце geky поправила.

Тоже, кстате, даже по ассирийским меркам - ходячая иллюстрация жестоковыйности. (Что первый, шумеро-аккадский, что второй, ассирийский.)

Вот, сижу, смотрю на фотки - и чотаржу.
ми & мимими

(no subject)

Маму привело в некоторое изумление, что Фридрих II Прусский, которого она знала (по рассказам экскурсовода и самостоятельному чтению) как чрезвычайно культурного и гуманного человека, не ладившего со своим отцом-солдафоном и имевшего честь выносить решение в суде в пользу какого-то мельника против себя самого* - и Фридрих Великий, государь-полководец, потрясший всю Европу, которому потом поколения милитаристов поклонялись - это одно и то же лицо.

(*) Кто не знает этой замечательной истории - рассказываю. Фридрих планировал очередной парк (чему был незаурядный любитель), в процессе чего нужно было убрать некую мельницу. Мельник, однако, отказался ее продавать. Граф, владевший этой землей и, соответственно, устраивавший дело, решил на мельника надавить, но мельник подал на графа в суд и судился упорно, пока дело не дошло, собственно, до высшей судебной инстанции, т.е. самого Фридриха. Фридрих, рассмотрев дело, слегка осатанел, разгромил графа и выгнал несколько судей за злоупотребление служебным положением, а мельницу вернул мельнику.

Collapse )
ми & мимими

(no subject)

У Могултая замечательное историческое:

Арабского наследного принца Валида попрекали в бездуховности, полном срыве скреп и неверности исламу.
На это Валид ответил стихотворением, разошедшимся затем с сопутствующим хохотом по всей Аравии:

О ты, кто спрашивает о нашей вере, -
мы следуем вере Абу Шакира*:
пьем как чистое, так и смешанное,
иной раз подогретое, иной раз охлажденное!

(*) Хохмочка здесь также и в том, что этот самый Абу Шакир - двоюродный брат и друг Валида, его единомышленник, был при этом сыном тогдашнего халифа, дяди Валида, который своего сына (Абу Шакира) продвигал на трон в обход договоренностей с предыдущим халифом, отцом Валида, о том, что наследовать будет Валид. В общем братцы-наследники, вместо того чтобы сцепиться в борьбе за трон, спелись против благочестивого халифа и вместе его троллили.
внутри

(no subject)

Не в первый раз сталкиваюсь - ссылаются на некоего FVL (fvl1_01) как на гуру-энциклопедиста, который может грамотно ответить чуть не на любые вопросы. И ходят к нему, тыщами ходют, спрашивают. Ну любопытно стало.
Поначалу молча удивлялся, но думал - мало ли, историю я знаю плохо, может он где-то в основном прав. Но вот на этом, из одного и того же треда, сломался:

1. «Экономика та же что у современной Украины. Эта сидит на трубе с газом те сидят на Великом Шелковом пути»

OMG...
Доходы Украины от "трубы" (оплата транзиты нефти и газа) составляли в 2013г, например, 0.7% от доходной части бюджета. Аж на 0.1% больше экологического сбора. И это уже несчастный 2013г, а ранее промышленность была еще поживее, "труба" еще меньшее значение имела.
Для справки. До сего злосчастного года наибольшим кормильцем экономики Украины (т.е. экспортные статьи) была тяжелая промышленность, за коей близко шли легкая промышленность и сельское хозяйство. В этом году они поменялись местами.

2. «одна вещь умиляет до чрезвычайности - оценивают уровень потерь (убитыми, но без умерших от ран и в плену) на Восточном фронте в 2,7 миллиона человек (с Германией), но при этом федеральный немецкий закон о охране могил военнослужащих охраняет на территории бывшего СССР, Польши, Чехословакии и пр (Без собственно Германии) - 3,2 миллиона солдатских могил-с. Интересная такая бухантерия не находите.»

WTF?
Одних только умерших от ран в госпиталях на Восточном фронте у Германии были сотни тысяч, умерших от болезней и обморожений - тоже. Умерших в советском плену немецких солдат - не менее 400 тыс. И многие десятки тысяч замерзших насмерть, и такие же цифры - погибших в авариях. И всё это могилы, могилы, могилы. Так к чему это "умиление бухгалтерией"?

3. «Другие армии тех лет - феодальные ополчения али конфедерации племен, монголы - ВОЙСКО. Вот эту организацию и заимствовали у них и Китай, и Россия... Китай даже в большей степени - "круговая порука" десятков у них сохранилась до середины 20 века... Ответственность общины за поведение членов общины фактически существует и до сих пор - это все оттуда, монгольское.»

Шта?!!!
А ничего, что Шан Ян ввел свои реформы с групповой ответственностью за полторы тысячи лет до монгольского вторжения? Ничего, что эти порядки с тех пор и жили в Китае (в лишь чуть смягченном виде) с единственным перерывом в правление Хань Вэня? Какое еще нахрен "оттуда, монгольское"?!

Суммируя.
Гуру fvl1_01 гонит приятную людоедской вате пургу, с реальностью не имеющую ничего общего, даже в вопросах, в которых фактаж выясняется элементарно.
Что за фантазии он гонит в не столь элементарных вопросах - даже вообразить сложно. Нахрен это говно читать вообще?
внутри

(no subject)

Намного более веселые задачки, и уж не мои. :)

--------------------------------
Федор Басманов принес царю два навета на Вяземского, два – на Малюту Скуратова, один – на Грязного и пять – на Марью Темрюковну. Малюта Скуратов, в свою очередь, организовал два доноса на Федора Басманова, три – на Алексея Басманова и один – на Вяземского. Василий Грязной оклеветал Федора Басманова трижды, Афанасия Вяземского – дважды, и себя – один раз (случайно). Кто из вышеперечисленных лиц останется в живых, если царь казнит каждого опричника, на которого имеется три доноса, и каждую свою жену, которую оклеветали как минимум шесть раз? Вероятностью, что царь женится на Федоре Басманове, пренебречь.

***

Воевода Алексей Басманов стоит посреди дороги Москва - Александрова Слобода и ворует рыбу с проезжающих мимо возов. Чтобы обеспечить своей семье безбедное существование на ближайший месяц, ему нужно украсть 100 рыбин. На каждой купеческой телеге лежит 40 рыбин, из которых Басманов экспроприирует 50%. Удастся ли воеводе наворовать достаточно рыбы и благополучно отчалить домой, если известно, что на пятой телеге среди осетров притаился царь, инспектирующий опричников на предмет всяческих злоупотреблений?

***

Князь Афанасий Вяземский похитил Елену Морозову и пытается заслужить ее расположение при помощи разнообразных подарков. В первый день он надарил ей драгоценных украшений стоимостью в 50 рублей, во второй - в три раза больше украшений, чем в первый, и в третий - столько же, сколько в первый и во второй дни вместе взятые. 35% этих украшений Елена выбросила в окно, 15% - утопила в пруду возле терема, а остальные кинула обратно в Вяземского. В то же время известно, что Федор Басманов, который давно уже заглядывается на князя Афанасия, вполне мог бы одарить его своей любовью, если бы Вяземский подарил ему драгоценностей на общую сумму в 200 рублей. Вопросы: хватило ли бы Вяземскому тех драгоценностей, которыми ему засветили в лицо, чтобы добиться благосклонности Басманова и правильный ли объект для ухаживаний выбрал князь Афанасий?

***

Князь Курбский скачет по полю по направлению к литовской границе, а за ним, ругаясь страшными словами, скачут на резвых конях русские пограничники. До литовской границы князю осталось скакать пять минут, а пограничники, если их не задержать, догонят Курбского через две минуты. Поскольку все средства Курбского ушли на подкуп дерптской стражи, он решает задержать преследователей, кидая в них единственные оставшиеся у него ценности в следующем порядке: шапку, кафтан, штаны, сапоги и нижнее белье, - в надежде, что пограничники станут их делить и отстанут. Известно, что шапка отдалит миг расплаты на двадцать секунд, штаны - на минуту, кафтан - на столько же, сколько шапка и штаны вместе взятые, сапоги - на столько же, сколько кафтан плюс шапка минус штаны, а на нижнее белье пограничники, вопреки чаяньям Курбского, не позарятся. Сумеет ли Курбский доскакать до литовской границы прежде, чем его схватят русские пограничники, и если да, то в каком виде он пересечет эту самую границу? И что скажут литовские пограничники, когда увидят такое зрелище?

Сенкевичевские задачки

Привезя домой молодую супругу, пан Скшетуский решил, что ночью он будет просыпаться каждые пятнадцать минут и проверять, на месте ли Елена, ибо опасался, что ее может похитить Богун. Сколько раз за эту ночь просыпался Скшетуский, если известно,что молодожены уснули в одиннадцать часов вечера, а Богун похитил Елену в 5:10 утра?

***

Пан Заглоба сидит на чердаке и отбивается от казаков при помощи петухов, куриц и куриных яиц. Каждые полминуты один из казаков предпринимает попытку взобраться на чердак по приставной лестнице. Чтобы свалить противника с лестницы, пану Заглобе требуется кинуть в него или одного петуха, или двух куриц, или десяток яиц. У Заглобы имеется: петухов – три штуки, куриц – в два раза больше, чем петухов, а яиц – в пять раз больше, чем петухов и куриц вместе взятых. Хватит ли у пана Заглобы боеприпасов, чтобы продержаться до появления Михала Володыевского, который вместе со своей хоругвью уже скачет ему на подмогу и достигнет места сражения через пять минут?

***

У Богуслава Радзивилла 164 любовницы, а у Тугай-бея на 36 любовниц больше. Жен же у Тугай-бея в десять раз меньше, чем любовниц. А у Хмельницкого только одна жена, да и ту Чаплинский украл. Вопросы: Во сколько раз у Хмельницкого меньше жен, чем у Тугай-бея, и есть ли на свете справидливость?

***

Глубокой темной ночью янычары идут на приступ Збаража. Они карабкаются на стену по трем стоящим бок о бок лестницам, в каждой из которых насчитывается шестьдесят ступенек. Янычары, возглавляющие эти три колонны, приступают к подъему одновременно.
Первый янычар изначально двигался со скоростью три ступеньки в секунду, однако через десять секунд потерял сапог и потратил двадцать секунда на переговоры с лезущими следом товарищами о возвращении сапога. Так и не получив сапог назад, янычар продолжил подъем со скоростью одна ступенька в секунду.
Второй янычар лез наверх со скоростью две ступеньки в секунду. Через 20 секунд он достиг бойницы и остановился там на 35 секунд чтобы полюбезничать с выглядывавшей из бойницы белокурой красоткой. После того, как красотка, оказавшаяся пушкарем, заехала ему шомполом в зубы, он, пылая жаждой мести, продолжил подъем со скоростью, вдвое превышающей первоначальную.
А третий янычар нигде не останавливался, но зато был так увлечен созерцанием ночного неба и размышлениями о вечном, что двигался вперед со скоростью одна ступенька в секунду.

Тем временем с высоты крепостной стены за потугами трех янычар наблюдает пан Лонгинус и, сжимая в руке Сорвиглавец, мечтает о том, чтобы они добрались до вершины одновременно. Сбудется ли мечта пана Лонгинуса?

***
Подполковник Богун, находясь на службе в Чигирине, хочет написать любовное послание княжне Елене Курцевич. Будучи неграмотным, он вынужден просить о помощи своего друга пана Заглобу. Пан Заглоба соглашается написать письмо под диктовку, но, будучи уверен, что некий гусарский поручик будет для Елены гораздо более подходящей парой, тайком от Богуна заменяет подпись в конце письма на "Ян Скшетуский". Вместе с тем, поскольку Заглоба одновременно с написанием письма уговаривал жбан меда, рассказывал Богуну о своих подвигах и заигрывал со смазливой трактирщицей, он насажал кучу грамматических ошибок: на первой странице - три штуки, на второй - на две ошибки больше, чем на первой, а на третьей - в два раза больше, чем на второй. Оказал ли Заглоба медвежью услугу пану Скшетускому, если известно, что Елена - граммар-наци, и ни за что не выйдет замуж за человека, способного в письме из трех страниц сделать двадцать ошибок?
--------------------------------

(http://www.diary.ru/~sangha/p168651334.htm?oam#more2 via ihelen)
ми & мимими

(no subject)

Интересно - когда Антон говорит про барона Пампу, что тот - хороший мужик, то это по авторскому замыслу должно означать одичание-разложение Антона в гнилом средневековом окружении, или по авторским меркам баром Пампа действительно хороший мужик? (Но если последнее, то чем же он хорош, при сверхценно-прогрессистских взглядах авторов? Только тем, что пьянствует с Антоном и не любит своих классовых врагов - "серых"? Так это не хорошесть, это просто случайно по эту сторону баррикад оказался.)
внутри

(no subject)

nikolamsu в обсуждении у wyradhe высказал совершенно прекрасную гипотезу:

Догматическая религиозность и научный подход действительно связаны, только не позитивно, а от обратного - догматический подход в лице религии оказался настолько очевидно-неверным, что исследователи поняли, наконец, что субъективно-очевидные вещи включать в качестве постулатов нельзя вообще.

(http://wyradhe.livejournal.com/365905.html?thread=12095057#t12095057)
внутри

(no subject)

Пролистал биографию Станислава Ежи Леца - и малость прифигел.
Обычно, если человек - мастер словом бить, то как-то не ждешь от него еще и умения забить вооруженного охранника насмерть _лопатой_. Той самой, которую ему выдали, чтобы копать себе могилу. После второго побега из концлагеря.

UPD от el_d с примерным переводом фразы Леца по этому поводу:
«Романтик бы нашел декорации подходящими, и умер. Я юморист. Я убил его лопатой.»
ми & мимими

(no subject)

Эх, умеют же люди написать...

Ордонанс Иеруб-Баала:
«В отвращенье горшего это должно, в приумноженье это запретно, мелек первое скажет – колите жертву, скажет второе – колите мелека!» *
("Сторожевые Баала" by Eltekke, незак., http://wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=proza;action=display;num=1140456777)

(*) Перевод для не-маньяков на современный русский:
"Жертвовать жизнями других людей необходимо только для предотвращения ещё больших жертв в жизнях, для добычи же каких-либо благ жертвовать жизнями других людей нельзя; если власти требуют первого - исполняйте распоряжение, если второго - поднимайте мятеж".